首先说,周易不是迷信。是被江湖术士借用《周易》的名号给骗泛滥了。其实,他们几乎都不动什么是周易。

周易》原名《易》。汉儒将《周易》(包括经、传)列为六经之一,故又称《易经》。《周易》是一部中国古哲学书籍,亦称易经,简称易,因周有周密、周遍、周流等意,被相传为周人所做。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》的诞生地就是现在的古都安阳。羑里城位于安阳市区南10公里处。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中国文化产生了巨大的影响。是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。 天师后裔、易经专家张金华云:《周易》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。

《周易》是一部论变法的奇书。《周易》的变法序列是用形象表达出来的。这些看似神奇的形象不是凭心灵的任意创造、而是有它物化基础及其实践这个认识环节。《易。系辞传》曰:“古者包牺氏(伏羲氏)王天下也,仰者观象于天、俯者观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德、以类万物之情”。因此,受远近诸事物变化的启迪而揣度天地万物变化的奥秘,并把其效法成形象,以透析其本质和规律,达到把握万事万物基本运动规律及其相互关系是作卦画的初衷。显示了《周易》属于形象思维性质的最最原始的本质属性。

《周易》的形象思维之所以能构成应有的体系,在于它不是简单的形象模仿,而是具有理性思维的特点,在于它表达方式的抽象性和形象本质的客观实在性。所谓客观实在性的内含是说《周易》的六十四卦画序列、属于以天象为坐标的阴阳动态变化,而不是主观的臆造或杂乱无章的拼凑。

臆造的形象就不可能反映实在的本质,拼凑的形象更会出现无法弥合的代沟,难以体现出客观的逻辑。然而,《周易》用形象刻画的事物的本质和规律尽管有它物化的基础和模式,但并不是原原本本的复写或依葫芦画瓢,而是用间接、科学、抽象的形式来表达。

 

嗯,我是有压力的。

我似乎总是一个逃避的人,总想逃避到一个理想中的世界去。跟我一起的老婆,一听到我说此类话,肯定是内心无限的惆怅吧。

我并不是一个优秀的人,因为我没有优秀的人所应有的勤奋与自信,而且我对自己的很多方面都不满意,甚至连舍友也曾说过我有些太自负了。我总是一时有了,一时又没有了。摇摆不定,就像秋风中的落叶。虽然沐浴着秋日的阳光,享受着和煦的恬静,但终究还是为自己的落脚点而忧虑。忧虑若落在不好的去处,等白雪覆盖上来的时候,我是否已稳妥的躺了下来。

总是对着空无一物的墙发一下呆,对着广阔的风景,在兴奋和幸福之余陷入短暂的哀叹。好像我一直不稳定,总是像无根的草一样,只能随风停留。终于找到喜欢的落脚点了,也不敢确信此处便是我的居所了,担心旁的事会否打乱这份安宁。

《美国丽人》中的那个塑料袋,让我想起了自己。小时候也注视过很久卷在风中的塑料袋,而现在,自己似乎和塑料袋也没太大的区别。今天看了《月蚀》,给人的伤感也很重。

这样的情绪是不好的。

但里面的男主人公人不错,他有自己的想法,对人友好,我希望与这样的人交朋友。

taho,你同时看的东西太多了,这样吧注意力全部分散了,到最后什么也做不好的。现在应该部属重点经历在学习和科研上,次重点放在C++编程上(对于php等,学完C++后再学),更甚者,对于艺术、摄影、电影、音乐、文学、建站、动画、网站、新闻、科普、教育资讯等等,都要放在这些事情之后。 每天,只有做完了最重要的和次重要的,剩下的时间才能分配给剩下的事。

不要怀疑你现在做的事好不好,对不对。凡是所学的,都会有用的。现在对未来难以判断,仅有的工作经验告诉你,不管学了什么,都能用上。在学校里看不清社会到底需要什么样的人,更需要你的技能呢,还是更需要你的才华呢?每个公司不一样,没有统一的答案。自己能做的,也就是自己喜欢做,自己觉得应该做的事。一旦选定了就不要犹豫了。

满脑子的创业方案,可惜的是资金不够,没经验。盼望顺利毕业,顺利工作,有了一点钱,然后实现那些到时候觉得仍旧可行的电子,让事业和生活都蒸蒸日上。

现在,也许可以去一些高校做个调查,看看他们对人才的要求是什么样的。可以去大公司看看,打听,看看他们到底需要什么样的人才。其实,后面这种,看职来职往都能学到很多很多。